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  • 李志夫著:中国禅宗理事观(2)

    ?师曰:祖佛俱不礼。塔主曰:祖佛与长老有什么冤家俱不礼?师无对。师后还乡党,俯徇赵人之请,住学城南,临济禅苑,学侣奔凑。”[114]师咸通七年(八六七)圆寂,敕谥慧照大师。  p. 177  (二)...

    李志夫

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  • 海涛法师选辑:素食主义(2)

    望勿贪口头滋味,而与畜生结下累世冤家。古云:‘杀生直以自杀。’请味斯言,痛改前非。  —圆瑛大师   17.岂知杀生庆生,因果相反,为祝自己长寿,竟令畜生夭寿;为庆自己一子生,竟令畜生多子死。凡有...

    海涛法师

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  • 人死永灭论与人死续存论(三三)

    进行描述时——对其前生的健康状况、职业、生存环境、时代特征、社会地位、钱财拥有量、父母关系、夫妻关系、冤家矛盾等等描述看,往往以五百世甚至更多时间处于相同、相似的发展状态中进行描述,这正是对否定之否定...

    思乡

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  • 二十一禅修手册(2)

    菩提心以及修其它的前行。  观察修  我们应该这样思考:今生的朋友在过去往往是我们的敌人;同理,现在的敌人则屡屡曾是我们最亲密的朋友。即使在我们短暂的一生中,好朋友转眼成冤家,敌人瞬间化为朋友。这根本...

    不详

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  • 人间佛教的内在精神和发展趋向

    现在这个倾向于恋世耽欲的时代,这种大乘菩萨道精神最适合现代根机,最适宜发扬的。他说,佛法中,人天乘是恋世的,耽恋着世间欲乐;而小乘是讲出世的,视“三界如牢狱,生死如冤家”,急切地...

    张华

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  • 堪布的根本上师传记

    。不能这是我的亲戚朋友 , 那是 我的冤家仇敌 , 分别是凡夫之举 , 不是慈悲心 , 更不是菩提心 , 修行人应把分别心当毒品一样丢掉。如果没有无分别的悲心和无缘的智慧 , 只是做个样子给别人看 ,...

    不详

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  • 侧闻散记第四集(1)

    心不除法,讲起来还  是缘起性空,性空缘起。所以看冤家如亲人,此人定成佛。   反闻闻自性   问:请师父开示反闻闻自性,用大殿敲磬的例子说明一遍。   答:一敲磬,你听到有声音,声音是不是会灭?声音...

    不详

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  • 侧闻散记第四集(2)

    出家。一心念佛就起正念,邪念不入。   问:可是念佛念不出来?   答:念不出来就拜佛,忏悔过去业障,自己念佛的功德,回向给冤家,愿他得解脱  ,不为自求,发菩提心,上求佛道,下化众生,这个心保持长久。...国,去此十万亿,与我介尔心,初无彼此异”你念佛听清是用根  不用识。   问:听清时头会疼?   答:那是业障。那个东西障你,危险!那是冤家。   深入经藏   道理想不懂,不要总想,放下,过一段时间...

    不详

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  • 侧闻散记第四集(3)

    三心二意。一切病,根在心。无尽意菩萨说  :“但正其心不事余学”心正可免三小劫。   *  *  *  *  *  *  *   你们讲闲话,善神不护法;念佛冤家远离,善神护法。你们要记住,心不离佛  ,... 问:业障是不是过去带来的?   答:上一秒钟就是过去,前一小时就是过去,去年就是过去,前生就是过去。你归  依三宝,改吃素,三年后就念得下去了。你现在念佛,冤家挡你。诸恶不作,  不杀不盗不淫,不恶...

    不详

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  • 中国的佛教与儒教

    拏“以父之财,施于远人,国之宝象,以赐冤家,妻子匃(同“丐”字,“给予”之意)与他人”的说法,责问道:“不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼;不爱其亲而爱他人者,谓之悖德。须大拏不孝不仁,而佛家尊之,岂不异哉...

    楼宇烈

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